火熱連載小说 《劍卒過河》- 第1444章 意外 人生會合古難必 歷歷可考 讀書-p2


小說–劍卒過河–剑卒过河
第1444章 意外 盛行於世 悔作商人婦
……
……
天擇空門的營壘，同樣驚濤老一套！
於是，拭目以待，縱令他唯的選用！
……
修道就釀成了一種查找的先睹爲快，末尾這些最鴻運的就變成合道者？
婁小乙聽得寸心一怔！
之願心片大了！大到一再堅持福音纔是宏觀世界的唯一！
“設我得佛，國穹人，描摹不一，有好醜者，不取正覺。”
……
“設我得佛，私有活地獄餓獵奇死者，不取正覺。”
因故，靜觀其變，身爲他絕無僅有的揀選！
他遜色博取消息的溝，就只好溫馨論斷，理應相關靈寶大君和太古獸神嗎事，它沒諦牽累進生人的破事中，更甚至幹全人類最小的道統之爭，道佛之爭！
大智若愚梵衲站在地核前，結局創演佛願，
……
幾個基本金佛陀在交換，有佛就嘆了口氣，
雖說些許氣餒，但說愁眉苦臉層層疊疊就稍過，最終，在場游泳賽的絕大多數梵衲仍然被踢出的棋局，魯魚亥豕死在棋局，此地客車區別太大。
他一律能感覺頭裡僧的棘手！佛光並過錯一專多能的，在修真界，居功至偉異術浩繁，關節與此同時看是誰發揮，這僧徒的國力很強，但還沒強過他，什麼樣就能不停風輕雲淡了？
固然有點兒如願，但說愁眉苦臉密密匝匝就有過，總歸，退出攝影賽的絕大多數僧人要被踢出的棋局，錯死在棋局，此地工具車別太大。
強撐云爾！
從而，拭目以待，就算他絕無僅有的分選！
咱等耳聰目明的信！再定行！”
天擇禪宗的營壘，翕然驚濤不合時宜！
天數根子，一味一種理云爾。假如在氣數本源這種工具，那麼就準定也會有德起源，九流三教起源，年光淵源，上空根源，之類三十六個先天性陽關道本源，誰落這麼的起源誰就複合了大路？
爲在五環和關渡的交換中，他查出了一條很有意思的情報：天眸鬼鬼祟祟的召集人同意是一度人，再不多位！有靈寶大君！也有人類真仙！再有史前獸神！
以上百子子孫孫的合道涉，因而合道者和生就陽關道中就保存着那種無計可施與世隔膜的關聯，即或崩了散了，也能在相當境域上默化潛移天資大道的運轉，並時時處處間而緩緩衰弱。
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就不得不是全人類真仙，大略的斷定，像這麼損壞佛策動的職責性能理所當然硬是來自道門之手，但他依然有的難以置信，以總體做事示千絲萬縷。
主領域佛門撤了，也向吾儕圖示了來由！此時最忌借支，使力過巨，風頭嘛，打倏忽將歇張洞燭其奸楚，不歸心似箭時期！
造化淵源，唯獨一種理由耳。如生活運濫觴這種用具，那般就穩住也會有德行淵源，三教九流根子，時期濫觴，時間溯源，等等三十六個天稟通道起源，誰博得然的本源誰就分解了陽關道？
爲此，靜觀其變，身爲他唯一的取捨！
強撐便了！
靜觀就好，他目前也舉重若輕太好的章程，從心緒上來說他以爲投機工作栽斤頭的可能性很大，但也不撥冗在斯流程中會博取某個落成職司的火候？
……
“設我得佛，官人間餓獵奇生者，不取正覺。”
質詢是個好習以爲常，能讓全人類保超過，能讓個別少踏進騙局！
所以在五環和關渡的溝通中，他驚悉了一條很發人深醒的情報：天眸賊頭賊腦的主持人認可是一期人，但是多位！有靈寶大君！也有全人類真仙！還有太古獸神！
婁小乙聽得六腑一怔！
昊德沉下衷，對智慧這步棋，出席的沒人比他更清楚！裡溝溝繞繞，勇武霧美麗花的感覺，就連他是天擇空門的首創者骨子裡都沒悉看彰明較著！
多少意思了！他聽得很靈氣，這僧徒湖中的佛願，並謬誤他對勁兒的佛願，太大太深太渺，錯靈氣從前的界限能架馭的；既差他的，度即令恁託他之口，來此地向運濫觴表白滿心，以求得天意合道者餘蓄道蘊獲准的人。
他無異於能備感頭裡道人的手頭緊！佛光並誤一專多能的，在修真界，奇功異術成百上千，要害再不看是誰施，這和尚的偉力很強，但還沒強過他，哪就能從來風輕雲淨了？
他並錯處特意不完結職掌！光是想在這流程受看的更明確些！相應說，是準定，但亦然臨時。
靜觀就好，他現時也沒什麼太好的藝術，從心氣兒上去說他看和氣職司潰敗的可能很大，但也不排遣在這個進程中會博得有姣好職掌的隙？
就此，修真界中把這一來的處所就名爲道之根源，原來稍稍名實難副，爲如若隱沒了下一番合道者，如斯的濫觴勢必就會更正，光是緣如此的長河過分悠長，據此對塵俗教主以來也必須劃分的太線路，左右全人類這終天也就只可能遇到這麼樣一次，還得氣運好點。
居陽間，哪怕是金佛陀，敢說云云以來也二話沒說會化爲佛門的人心所向，變爲背離者，愚忠之人！
“設我得佛，天地諸生，無分兩面，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，各行其事爬，有唯佛正番，擠掉者，不取正覺。”
……
吾輩等秀外慧中的情報！再定行！”
“設我得佛，十方民衆，發菩提樹心，修諸赫赫功績，誠意發願，欲生本國。臨壽終時，假令不與羣衆拱衛現其人前端，不取正覺。”
“設我得佛，國太虛人，描寫人心如面，有好醜者，不取正覺。”
應答是個好習慣於，能讓全人類保提升，能讓私有少躋身羅網！
因而，拭目以待，縱令他唯的挑揀！
這素願有點兒大了！大到不復堅稱佛法纔是全國的唯一！
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就唯其如此是生人真仙，略的咬定，像如斯磨損佛門規劃的使命習性當身爲來源道之手，但他依舊稍爲蒙，以竭職分兆示繁雜。
他並紕繆存心不做到天職！光是想在夫長河菲菲的更了了些！可能說，是決然，但也是偶而。
“設我得佛，私有天堂餓鬼畜死者，不取正覺。”
故，靜觀其變，不畏他絕無僅有的取捨！
位居塵凡，縱令是大佛陀，敢說諸如此類的話也迅即會化禪宗的怨府，變爲變節者，犯上作亂之人！
他並不是明知故問不一氣呵成職司！左不過想在夫流程姣好的更懂些！應當說，是定準，但亦然偶發性。
他低位博音息的水渠，就只能我方咬定，應當不關靈寶大君和遠古獸神嗬喲事，它沒意思意思拖累進生人的破事中，逾依舊提到人類最小的理學之爭，道佛之爭！
……
“設我得佛，國昊人，形貌不比，有好醜者，不取正覺。”
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略略苗子了！他聽得很四公開，這僧人湖中的佛願，並錯他和諧的佛願，太大太深太渺，錯處足智多謀方今的界限可能架馭的；既病他的，推求不怕可憐託他之口，來那裡向大數起源解說心跡，以邀運道合道者餘蓄道蘊可不的人。
運道濫觴，只是一種理由漢典。倘意識運道源自這種混蛋，那就穩也會有道根源，五行本源，韶光根源，時間本原，之類三十六個純天然陽關道濫觴，誰到手諸如此類的本源誰就分解了大路？
因不在少數子子孫孫的合道始末，故此合道者和天然通路間就留存着某種回天乏術離散的具結，儘管崩了散了，也能在特定品位上影響原生態通道的運轉，並隨時間而逐年減。
昊德行者木已成舟，“道家的摘取是盡如人意的，咱們也要如此這般做！管派些人磨礪鍛錘就好，爲主戰力預留，拭目以待！